이윽고 해석자는 직접 크리스챤의 손을 이끌고 어떤 매우 넓은 객실로 데려갔는데, 그곳은 여태껏 한 번도 청소를 하지 않아서 온통 먼지 투성이였다. 해석자는 잠시 동안 그 곳을 둘러 보더니 하인을 불러 청소를 하라고 시켰다. 그래서 하인이 방을 청소하기 시작했을 때 어찌나 먼지가 많이 일어나는지 크리스챤은 거의 질식할 정도였다. 그러자 해석자는 옆에 서 있던 한 소녀에게, “물을 이리로 가져다가 뿌려 보아라” 하고 일렀다. 그 소녀가 물을 뿌렸을 때 먼지는 가라앉아서 마침내 방은 말끔히 청소되었다.
크리스챤: “이것은 무엇을 의미합니까?”
해석자: “이 객실은 복음의 달콤한 은혜로 성화된 일이 한 번도 없는 인간의 마음입니다. 먼지는 인간의 원죄를 의미하며 또 모든 인간을 이렇게 만드는 내면의 부패를 의미합니다. 처음 이 방을 쓸기 시작한 사람은 율법(Law)입니다. 그리고 다음에 물을 뿌려준 아가씨는 복음(Gospel)입니다.
당신도 잘 보셨다시피 처음에 율법이 방을 쓸기 시작하자 먼지가 일어나 온 방을 채웠기 때문에 방이 깨끗해지기는 커녕 더 더러워지고 당신은 거의 질식해 버릴 지경이었지요. 이는 율법이라는 것이 죄를 발견하고 금지시키기는 하지만 아예 죄를 뿌리 뽑지는 못하기 때문에 인간의 마음을 청소하려 들다가 오히려 영혼의 죄를 소생시키고 힘을 돋우어 더 증가하게 만들 뿐이라는 것을 당신에게 보여 드리기 위한 것입니다.
다음으로 한 소녀가 방에 물을 뿌리고 난 뒤에 청소를 하니까 아주 기분좋게 깨끗해 졌습니다. 이것은 거룩한 복음이 인간의 마음에 들어와 영향을 주게 되었을 때 마치 소녀가 마루에 물을 뿌려 모든 먼지를 가라앉힌 것처럼 죄를 물리치고 근절시킴으로써 영혼은 깨끗해지고 그러한 믿음을 통하여 마침내 영광의 주님과 함께 기거할 수 있는 자격을 얻을 수 있음을 당신께 보여드리기 위한 것입니다.”
해석자의 집에서 두 번째로 배우게 되는 내용은, 율법과 복음에 대해서입니다. 왜 이런 내용을 해석자의 집에서 가르치고 있는 것일까요? 지금 전체 그림을 볼 수 있어야 합니다. 우리의 주인공은 분명히 ‘좁은 문’을 통과했습니다. 진정한 크리스챤이 됨을 증명한 셈입니다. 이제는 명목상의 크리스챤이 아니라 참된 크리스챤임이 분명해 졌습니다. 그렇다면, 그의 등의 ‘죄의 짐’은 어떻게 되었습니까? 벗겨 졌습니까? 아닙니다. 아직 그의 등에는 ‘죄의 짐’이 떨어지지 않고 힘들게 하고 있었습니다. 참되고 진정한 크리스챤인데도 불구하고 죄의 문제가 완전히 해결된 것이 아님을 보여줍니다. 물론, 이 죄의 문제는, 죽어서 영광의 상태에 이르기까지는 계속 우리들을 괴롭힐 것입니다. 하지만, 이 죄의 짐이 결정적으로 벗겨지는 순간이 있습니다. 그것이 ‘좁은 문’이 아닙니다. 진정한 크리스챤이라고 하더라도 무언가 더 알아야 하는 것이 있고 배워야 할 것이 있는 것입니다. 이 배움이 ‘해석자의 집’에서 이뤄지는 것입니다. 이 해석자의 집은, 한편으로는 교회이기도 하고, 다른 한편으로는 성령의 가르침을 상징합니다. 교회안에서 일어나는 설교와 가르침을 통해서 성령님께서 역사하실 때에 그 배움을 통해서 죄의 짐이 벗겨지는 은혜를 체험하게 된다는 것입니다. 그렇게 배워야 할 사항이 무엇입니까?
그 첫 번째는, 바로 ‘율법과 복음’에 대해서입니다. 해석자가 크리스챤의 손을 직접 잡고는 안내하였습니다. 성령님의 직접적인 가르침을 상징합니다. 그냥 단순히 지식으로만 아니라, 성령님의 빛 가운데서 체험하게 되는 지식을 말합니다. 그것이 무엇입니까? 먼지가 가득한 방이지요. 무엇을 상징합니까? 바로 인간의 부패한 마음이라고 설명해줍니다. 인간의 마음이 얼마나 부패해 있습니까? 이것에 대해서 예레미야선지자가 통렬하게 고발합니다: “만물보다 거짓되고 심히 부패한 것은 마음이라 누가 능히 이를 알리요마는”(롐17:9) 누가 이것을 능히 알겠습니까? 사람들은 나름대로 각자 자신의 마음이 부패한 것을 알기는 합니다. 때로는 다른 사람의 마음을 헤아려보면서 그 동기가 부패하고 사악한 것을 분별하기도 합니다. 그러나, 하나님께서 아시는 만큼 아는 사람이 없습니다. 10절, “나 여호와는 심장을 살피며 폐부를 시험하고 각각 그의 행위와 그의 행실대로 보응하나니” 합니다. 중요한 것은, 우리가 이 죄의 문제를 알려고 할 때, 우리가 아는 수준으로 아는 것이 아니라, 하나님의 수준으로 이 죄의 문제를 알아야 한다는 것입니다. 이것이 죄를 제대로 아는 것입니다. 그러니, 우리의 지식으로가 아니라, 해석자가 직접 손을 끌고 이 먼지 많은 방으로 안내해주는 것이 필요한 것입니다. 우리에게도 이런 은혜가 주어지기를 소망합니다.
죄를 죄로서 깨닫게 되는 것이 이것이 일차적으로 중요합니다. 하지만, 이것보다 더 중요한 것이 있습니다. 이 죄를 어떻게 해결하느냐 하는 것입니다. 이것이 오늘 이 천로역정 부분의 핵심입니다. 자, 먼지 많은 방에 들어가자 무슨 일이 보여집니까? 해석자가 하인을 불러 청소하라고 합니다. 청소를 하자 무슨 일이 생깁니까? 깨끗하게 되기는커녕, 오히려 더욱 더러워집니다. 이 하인은 무엇을 상징합니까? 바로 율법을 상징한다고 설명합니다. 우리가 우리 마음의 부패함을 알게 될 때에 먼저 시도하는 것이 율법의 준수를 통해서 깨끗하게 해 보려고 합니다. 우리 인간의 마음에는 착하게 살아가려고 하는 마음이 있습니다.
유교에서도 ‘사단’(四端)이라는 것이 있다고 하지요. 그 첫 번째가 ‘측은지심’입니다. 맹자는 예를 들기를, 어린 아이가 우물에 빠지려고 하는데, 그것을 그냥 지켜보고만 있는 사람이 있겠느냐? 누구나가 불쌍히 여겨서 (누가 바라보는 사람이 없다고 하더라도) 그 아이를 건져주지 않겠느냐고 합니다. 이것이 측은지심입니다. 그래서, 인간의 본성은 선하다고 합니다. 이런 이론이 착각하고 있는 것은, 그렇게 착해지려는 마음 자체가 자기 마음 안에 있는 또 다른 면, 곧 악한 것을 보상하려고 하는 것임을 모른다는 것입니다. 우리 안에 분명히 ‘측은지심’이 있습니다. 하지만, 그 측은지심과 더불어서 악한 마음이 동시에 잠재해 있다는 것입니다. 예를 들어봅시다. 우물에 빠진 아이를 건져 준 뒤에 조금 뒤에 그런 아이를 또 본다고 합시다. 건져주겠지요? 그런 뒤에 또 그런 아이를 연속해서 계속 본다고 합시다. 그 사람 마음에 무엇이 일어나겠습니까? 계속해서 그 아이들이 불쌍하다는 생각이 들까요? 사람마다 차이가 조금씩 있겠습니다만, 결국, 지치기도 하고, 귀챦다고 여겨지기도 할 것입니다. 선행을 하지만, 끝까지 못하는 경우들이 비일비재하지요. 왜 그럴까요? 선한 마음이 없는 것은 아니지만, 그 선한 마음을 부패하게 만드는 그 원인이 그 마음에 내재되어 있다는 것입니다. 이것이 인간의 부패한 본성의 본질입니다. 기독교에서 성악설을 주장한다고 하는데, 인간 마음에 선한 것이 있음을 부인하는 것이 아닙니다. 그런데, 왜 그 선한 것이 부패하게 되느냐 하는 것입니다. 그것이 죄라는 것이지요.
그러니, 율법의 선한 것으로 이 죄문제를 해결할 수 없다는 것입니다. 하인이 먼지를 쓸면 쓸수록 먼지가 더욱 날리게 되는 것이 이것을 상징합니다. 성경에서도 율법의 이런 한계를 이렇게 지적하고 있습니다: “죄가 기회를 타서 계명으로 말미암아 내 속에서 온갖 탐심을 이루었나니 이는 율법이 없으면 죄가 죽은 것임이라 전에 율법을 깨닫지 못할 때에는 내가 살았더니 계명이 이르매 죄는 살아나고 나는 죽었도다”(롬7:8~9). 어쩌면, 선악과를 따먹지 말라고 했으면 따먹고 싶은 마음이 생기지 않았을지도 모릅니다. 따먹지 말라고 하니, 따먹고 싶은 생각이 납니다. “도둑질한 물이 달고 몰래 먹는 떡이 맛이 있”기 때문입니다(잠9:17).
이런 죄를 해결할 수 있는 하나님의 방법은 무엇이겠습니까? 죄를 죄로 아는 것이 하나님이 아시는 대로 알아야 하고, 죄문제를 해결하는 것도 하나님의 방법으로만 가능합니다. 그것이 바로 복음인 것입니다. 해석자가 먼지가 계속 나는 방을 보고는 어떻게 지시합니까? 옆에 서 있던 한 소녀에게 “물을 이리로 가져다가 뿌려 보아라”고 하자, 그렇게 했더니, 먼지가 잠잠해 집니다. 무엇을 상징합니까? 해석자가 설명해줍니다: “이것은 거룩한 복음이 인간의 마음에 들어와 영향을 주게 되었을 때 마치 소녀가 마루에 물을 뿌려 모든 먼지를 가라앉힌 것처럼 죄를 물리치고 근절시킴으로써 영혼은 깨끗해지고 그러한 믿음을 통하여 마침내 영광의 주님과 함께 기거할 수 있는 자격을 얻을 수 있음을 당신께 보여드리기 위한 것입니다.” 오직 복음만이 해결책이라는 것입니다. 복음으로 인하여 영혼이 깨끗하게 되어서 영광의 주님이 함께 기거할 수 있게 됩니다. 그렇기 때문에, 우리가 어떻게 해야합니까? 복음이 무엇인지를 알아야 합니다. 복음을 철저하게 알아야 합니다. 물론, 우리는 복음을 압니다. 예수 그리스도에 대한 소식이 복된 소식입니다. 하지만, 예수 그리스도에 대한 소식이 왜 복음입니까? 예수 그리스도가 누구이시며 무엇을 하셨습니까? 그 일이 나에게 무슨 관계가 있습니까? 복음으로 우리의 죄문제를 해결하기 위해서는 바로 이런 질문들에 대해서 좀 더 깊은 묵상과 깨우침이 필요합니다. 그래서, 해석자는 다음 두 번째의 가르침으로 인도하는 것입니다. 그것을 다음 주일에 살펴보겠습니다.
정리합니다. 우리의 죄의 짐이 벗겨지는 것은, 진실한 크리스챤이라고 하더라도 아직 벗겨진 것이 아닙니다. 물론, 그렇게 되는 것이 마땅합니다만, 우리의 가르침과 배움이 부족해서 그렇게 되는 사람이 흔치 않습니다. 가장 정상적인 것은, 바로 장망성을 떠나자 마자, 죄의 짐이 벗겨지는 것입니다. 하지만 많은 경우 그렇게 되지를 못합니다. 성경의 진리를 한꺼번에 모두 깨우치지 못하기 때문입니다. 그래서, 알아야 합니다. 배워야 합니다. 오늘 배운 것은, 첫째, 죄의 죄됨을 깨달아야 한다, 둘째, 율법의 선행으로는 죄문제를 해결할 수 없다, 셋째, 오직 복음으로만 이 죄문제가 해결된다는 것입니다. 이 복음을 힘써 배우고 익힘으로 인해서, 성경의 풍성한 진리 가운데로 들어가게 되고, 자유의 큰 기쁨과 감격을 경험하게 됩니다. 이 천로역정공부를 통해서 그런 감격을 맛볼 수 있기를 소망합니다.
토론문제
1)먼지가 가득한 방은 무엇을 나타내는 것입니까?(렘17:9)
2)먼저 방의 먼지를 쓴 사람은 무엇을 의미합니까? 방을 쓸자 먼지가 더욱 일어나고 깨끗해지지 않은 것은 무엇을 의미합니까?(롬7:9)
3) 물을 가져다 뿌린 처녀는 무엇을 의미합니까?
4) 죄를 물리치고 근절시킬 수 있는 것은 무엇을 통해 가능합니까?(고전6:11) 그리고 그 결과는 무엇입니까?
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